Экономист Аузан: почему мы не можем предсказать, когда будет кризис?

Office Life
Это краткая версия развернутого интервью российского экономиста, декана экономического факультета МГУ Александра АУЗАНА. Целиком текст опубликован здесь, а вот основные тезисы. Аузан приезжал в Минск пообщаться с белорусскими предпринимателями, позже ответил на вопросы Office Life.
Александр Аузан
Александр Аузан. Фото: Влад Докшин / «Новая газета»
  • Чем похожи экономисты на докторов: «Доктор что-то говорит, объясняет, как себя вести, какие лекарства принимать, советует диету. А дальше пациент сам принимает решения: например, говорит, пожалуй, приму рюмочку и закурю... Почему мы не можем предсказать, когда будет тот или иной кризис? Вы же не обвиняете доктора в том, что он не знает, какого числа вы заболеете. Но вы зовете его, чтобы он вас вытащил из этого состояния».
  • Государственный аппарат не всегда работает эффективно, потому что идет постоянное накопление задач, они наслаиваются друг на друга, и приходится выбирать приоритеты. Сделать это не всегда получается удачно — поэтому правительства периодически меняются.
  • Государственно-частное партнерство — вещь не жесткая, надо всегда смотреть конкретный случай: «К примеру, представьте себе, что у вас в гардеробе есть смокинг, шуба, джинсы и купальник. Что тут лучше — зависит от обстоятельств. Если вам надо плыть, то шуба, даже самая роскошная, вряд ли подойдет. Система должна быть подвижна, нужна возможность комбинаций».
  • Налог всегда имеет 2 функции — не только фискальную, но и стимулирующую. Но власть стремится действовать по принципу что проще собрать — то и правильно: «Налоговую систему можно считать правильной, если она благотворно воздействует на экономическое развитие, на поведение людей и компаний».
  • Открытие последнего времени — решение вопроса, кем являются русские (возможно, также и белорусы): коллективистами или индивидуалистами: «Спорили сначала западники и славянофилы, потом — социалисты и либералы. Оказалось, что мы находимся ровно на медиане между западной и восточной культурами, то есть мы коллективисты и индивидуалисты одновременно».