Копыль

Копыль: древние курганы, еврейские захоронения, флер татарщины и мозаика сграффито

Автор: Наталья Морнева

Много у нас есть городов и городков, на первый взгляд неприметных и невыдающихся, но интересных и уникальных при более пристальном рассмотрении. Копыль — небольшой город в Минской области с населением около 10 тыс. человек, районный центр. В справочниках достопримечательностей Беларуси этот город не будет даже в топ-20 — но не потому, что тут нечего посмотреть, а лишь потому, что не все из местных ценностей известны широкой общественности.

Справка Office Life

Город Копыль (Минская область) находится в 108 км от Минска. Население 9 489 человек.

Каждый посетивший этот город не сможет не заметить его уникальность. И в первую очередь — ландшафтную, самую очевидную. «Стаіць на пагорках, на ста сямі горках мой любы, мой родны Капыль», — белорусский поэт Микола Хведорович именно так описал неповторимую гористую местность, где расположен его родной город. Действительно, пейзажи Копыля вдохновляют и приезжих, и местных жителей, переплетение истории и современности этого города точно не оставит равнодушным побывавших в нем. Рельеф чрезвычайно эффектен. Центральная площадь расположена на высоком холме, но так как весь город на нем не умещается, застройка вынуждена каскадами спускаться к подножию, в долину местной реки Мажи. Сразу за озером можно прогуляться по тенистой грабовой роще.

Копыль
Фото: fotobel.by
Копыль
Фото: photogoroda.com

Самая известная достопримечательность — Замковая гора, расположенная у слияния рек Каменки и Мажи, представляет собой практически правильный эллипс, на этой площадке когда-то находился замок, до него — древнее городище. Есть предположение, что это природное возвышение — ледниковый останец, обработанный впоследствии людьми для придания крутизны склонам. При археологических исследованиях Замковой горы, помимо следов быта дреговичей, здесь нашли некоторые предметы, указывающие на пребывание тут викингов. А викинги в свою очередь могли проходить тут по пути «из варяг в греки».

Археологи считают, что в XIV веке в Копыле на Замковой горе был замок со стенами, валами, башнями и бастионами. Он был деревянным, и построили его еще до Ягайлы, во времена Ольгерда. Сразу за ним находился городской посад, место расположения нынешнего города. Здешний замок существовал еще в XVI веке. В 1503 году отряд крымских татар под предводительством Баты-Гирея захватил посад в Копыле и осадил замок. План замка хранится в Военно-историческом архиве в Москве и по какой-то причине носит название «татарская крепость».

Копыль
Фото: minsk-region.gov.by
Копыль
Фото: Кискевич Павел

У Замковой горы сильнейшая энергетика, глядя на старое замчище, безоговорочно верится, что в дохристианские далекие времена тут располагалось языческое святилище — капище. А такие места наши предки, обладая неизвестными сегодня знаниями, просто так не выбирали. У подножия холма сегодня установлен памятный камень. Возле Замковой горы находится живой и, вполне возможно, целительный источник — родник «Криничка». Вода в нем чистейшая и без запаха, что особенно актуально сегодня для минчан.

О том, что Копыль — совсем не заурядный населенный пункт, а тихий уютный город, хранящий свое наследие и вековые тайны, свидетельствует его история. Копыль относится к самым древним городам нашей страны. Ранее считалось, что свою историю он ведет с 1274 года, однако впоследствии нашлись сведения о его упоминании в 1006 году. В 2016 году принято решение считать именно 1006 год точкой отсчета возраста. Таким вот образом Копыль постарел и уже отпраздновал свое 1010-летие, в следующем году ему 1015 лет. Отмечаться эта дата будет 27 августа — в день получения городом Магдебургского права (1652 год). В этом далеком году городу вместе с правом на самостоятельную экономическую деятельность был дарован и герб. Интересующиеся белорусской геральдикой наверняка заметят, что гербы Клецка и Копыля очень похожи. Города находятся в 40 км друг от друга, получили магдебургию и собственные символы в один и тот же день, и их одинаковость должна была подчеркивать принадлежность населенных пунктов к владениям князей Радзивиллов.

Копыль

Находясь в Копыле, обязательно надо увидеть многочисленные копыльские курганы, сохранившиеся до нашего времени с IX-X веков. Курганы в разных частях Беларуси называют по-разному: «копцы» (от литовского слова kapas — «могила»), «сопки» (от слова «сыпать»), «волотовки». Происхождение названия города может быть связано с древним капищем, а может — с этими курганами. Есть также версии, что название связано со словом «капыл» — так называется одно из приспособлений для изготовления обуви. Как бы ни было на самом деле, история захоронений именно этого города — одна из интереснейших. Кроме таинственных и загадочных курганов, в городе есть уникальные кладбища: христианское, татарское, еврейское. Благодаря им в город каждый год приезжают интересующиеся иностранные туристы, которые ищут свои корни, могилы своих предков. Удивительно, что живущие в нашей стране с гораздо меньшим пиететом и интересом относятся к могилам своих предков, а живущие в далеких странах — ищут могилы своих родственников, хранят память, привозят внуков и правнуков побродить по улочкам, где некогда жили их предки. Эмоциональнейшую историю о том, как в Копыль приехали наследники заслуженного художника РСФСР Петра Исааковича Розина, родившегося тут, расскажут в Копыльском краеведческом музее. Далекие гости ехали из Израиля в незнакомую Беларусь с надеждой увидеть места, где жили и похоронены их деды. Не только увидели город, но и впечатлились, с каким вниманием и трепетом к наследию их предка тут относятся.

Путешествуя по Европе, многие из нас с интересом осматривали старые европейские кладбища. Так называемый некропольский туризм как направление туристической отрасли бывает более информативным, чем прогулки по городам и достопримечательностям. И захоронения в Копыле впечатляют. Тут можно увидеть свидетельства слияния и мирного существования разных культур, иллюстрацию того, как люди, жившие на одной небольшой территории, не потеряли свою самобытность, не принуждали принимать свои правила, а уважали культуру и традиции друг друга. Три кладбища в черте города: христианское, татарское и еврейское. На могилах еврейского — надписи на идише, на татарском кладбище — надгробья с арабской вязью и полумесяцами, увидев однажды — точно не забудете копыльские «дубки» — отличительные памятники-надгробья в форме ствола дерева. В музее хранятся фотографии, которые говорят о былом величии и ухоженности данных объектов, сейчас все по-другому. 

Но кладбища Копыля и сегодня могут о многом рассказать: о том, что в городе мирно жили представители разных конфессий, отличаясь своими культурами, сферами деятельности и родом занятий; о том, как мы, белорусы (независимо от конфессий), относимся к своей истории и культуре, как живем и самовыражаемся сейчас и как это было 200 лет назад. Интересно, как представители разных народов и конфессий делили между собой сферы деятельности в черте одного города: например, татары занимались кожевничеством (гарбарством) и огородничеством (используя свои уникальные агротехники), евреи были сильны в торговле и организации общепита, христиане занимались ремесленничеством.

Культура живших здесь татар интересна и самобытна: поселившись здесь в XVI веке, татары смогли сохранить свои традиции, найти общий язык с местными жителями, соединить свои экзотические и местные обычаи и особенности и не потерять себя. Так, татары сохранили свою веру, создали на территории Беларуси уникальные памятники письменности — китабы (написанные арабской вязью книги на белорусском языке), к белорусскому языку татары относились с особым трепетом и выступали гораздо более ярыми его защитниками, чем многие исконные белорусы. Интерес к белорусской культуре и литературе позволил С. Х. Александровичу, татарину по происхождению, стать видным белорусским литературоведом и писателем. Возможно, его отец Хуссейн Александрович, ценивший белорусскую культуру татарин и воспитавший такого сына, оказал влияние на становление известного деятеля белорусского Возрождения 1920-х годов Дмитрия Жилуновича (нам известен как Тишка Гартный), который начинал свою трудовую деятельность в кожевенной мастерской и выбрал впоследствии литературный жизненный путь.

Памятник Т. Гартному в Копыле
Памятник Т. Гартному в Копыле. Фото: wikipedia.org / KarlKori

Да и сейчас сообщество татар Беларуси трепетно и аккуратно относится к культурному наследию белорусов, уважая и используя белорусский язык, чего не скажешь о многих исконных «тутэйшых». Свои традиции татары передают из поколения в поколения и сейчас. Так, в семьях — выходцев из копыльских татар до настоящего времени пекут «перакачаннік» — сложный слоеный пирог, рассказывают о китабах и традициях, некогда тщательно соблюдавшихся в татарских семьях, о том, как вера их предков-мусульман спасала жизни совсем недавно, в XX веке. Дело в том, что во время войны в Копыле было еврейское гетто, еврейское население было практически уничтожено в 1942 году. Принимая смуглых татар за евреев, немцы пытались расстреливать и их. Знание наизусть Корана спасло жизнь как минимум одному татарину — и эта история передается из поколения в поколение в его семье. Татары жили и живут в Копыле и после войны, и сейчас.

Воспоминания о еврейском населении Копыля сохранились в экспозициях музея и на старом кладбище, но именно представители этого народа сегодня проявляют наибольший интерес к городу, его истории, своим предкам.

А интересных личностей вышло из Копыля и его окрестностей немало, как немало и интереснейших памятников истории и сохранения традиций вокруг города: усадьба Мержеевских в деревне Грозово, храм Святой Живоначальной Троицы в деревне Телядовичи (XVIII век — один из старейших деревянных храмов в Беларуси, в неорусском стиле), следы усадьбы Э. Войниловича и могилы его предков в деревне Савичи. В самом городе можно увидеть Свято-Воскресенский храм, построенный в 1866 году. Но больше всего в Копыле того, что для нас еще пока является недавней историей, но нашим детям кажется прошлым веком, и не зря — здесь очень много зданий советского монументально-декоративного искусства, как раз-таки прошлого века: административные, муниципальные и коммерческие здания украшены деревянной мозаикой. Декоративные изображения космонавтов, школьников, семьи выполнены в технике сграффито.

Копыль
Фото: darriuss.livejournal.com
Цары Каляды
Белорусский обряд «Калядныя Цары». Фото: unesco.org

Копыльский район может похвастаться и тем, как сохраняется тут нематериальное наследие. Так, в 2009 году в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО был внесен проводимый в деревне Семежево Копыльского района обряд «Калядныя Цары». Обряд зародился в деревне в конце XVII — XVIII веках и проводился до 1960-х годов, потом был позабыт и снова возрожден в 1980-1990-х. ЮНЕСКО признало праздник нуждающимся в защите из-за переселения активного населения в города и потери интереса к нему среди молодежи. Удастся ли сохранить — зависит и от нас в том числе.

Хочется верить, что интерес к маленьким городам будет расти: лето 2020 года благоволит всем интересующимся, а мы рекомендуем включить Копыль в список must-see городов Беларуси.

Фото: planetabelarus.by



Курс бел. рубля 25.09.2020
Нал. (банки Минска)
покупкапродажа
$12.60502.6100
13.03303.0390
p1003.36503.3800
Б/нал. (НБРБ)
$12.6042
13.0359
p1003.3779